Đằng sau những sự công kích này là cả một tham vọng về ý thức hệ nhằm hạ thấp uy tín của không chi một cách diễn giải hiến pháp Minh Trị cụ thể mà là mọi cách diễn giải về hiến pháp, dù là của Minobe hay đối thù của ông, nếu những diễn giải đó nhàm cách ly Nhật hoàng ra khỏi quốc gia.
Các
lãnh tụ của «Liên minh Đả phá Thuyết Bản thể Thiên hoàng» ra sức tranh
giành nhằm loại bỏ quyền cố vấn của các bộ trưởng trong quốc gia và quay
trở về một cơ chế cai trị quyền biến hơn trong đó tiếng nói của quân
đội sẽ được tự do chuyển hóa thành chính sách quốc gia. Ở vị trí cao
nhất của Hội Quốc Liên là các tướng lĩnh trung quân Mazaki và Araki, Phó
chủ tịch hội đồng quân cơ Hiranuma, một số chính khách Seiyukai và các
đối tượng cánh hữu ngoài chính phủ nhưloki. Yêu sách cùa họ chính là các
cải cách cấp tiến, như đã nêu trong khẩu hiệu cùa Ioki là «khôi phục
thời đại Chiêu Hoà», khiến cho chiến dịch chống Minobe trở thành một
hiểm họa đối với nội các của Okada và sau đó là bản thân Hirohito. Khi
các Bộ trưởng Lục quân và Hải quân đăng đàn diễn thuyết trong hội nghị
của phe Dự bị Hoàng tộc nhóm họp ở Tokyo cuối tháng 8 năm 1935, công
khai bày tỏ sự ủng hộ phong trào cấp tiến chống Minobe thì cũng là lúc
nội các Okada nhận ra rằng khùng hoảng đang cận kề và phải lập tức hành
động.
Để kiềm chế sự chống đối, Okada buộc phải đưa ra một tuyên bố thứ hai định nghĩa rõ về quốc thể. Dựa trên bản thảo do Bộ Lục quân soạn thảo và sau đó được các quan chức dân sự chinh sửa sau khi thảo luận với các thứ trưởng Lục quân và Hải quân, tuyên bố này nêu rõ: «Ở nước ta, 90 triệu thần dân đều tin tưởng tuyệt đối rằng Thiên hoàng là người thực thi chủ quyền quốc gia. Về điểm này, không một ai trong chính phủ có bất đồng ý kiến nào dù là nhỏ nhất. Do đó, thuyết bản thể Thiên hoàng không phù hợp với sự nhất trí này và phải bị bãi bỏ.»Trên thực tế, Okada đã hai lần chính thức bài trừ luận thuyết hiến pháp của Minobe, coi đó là một học thuyết đối nghịch. Sau khi đưa ra lời tuyên bố thứ hai, các lãnh đạo quân đội cấp cao đã ngừng ủng hộ những hành động nhằm lật đô’ nội các. Đến thời điểm này, Bộ giáo dục cũng bắt đâu xây dựng một hệ tiêu chuẩn đạo đúc mới về các quan niệm xã hội Khổng giáo, thuyết siêu hình Phật giáo và chủ nghĩa sô-vanh dân tộc Thần đạo.
Để kiềm chế sự chống đối, Okada buộc phải đưa ra một tuyên bố thứ hai định nghĩa rõ về quốc thể. Dựa trên bản thảo do Bộ Lục quân soạn thảo và sau đó được các quan chức dân sự chinh sửa sau khi thảo luận với các thứ trưởng Lục quân và Hải quân, tuyên bố này nêu rõ: «Ở nước ta, 90 triệu thần dân đều tin tưởng tuyệt đối rằng Thiên hoàng là người thực thi chủ quyền quốc gia. Về điểm này, không một ai trong chính phủ có bất đồng ý kiến nào dù là nhỏ nhất. Do đó, thuyết bản thể Thiên hoàng không phù hợp với sự nhất trí này và phải bị bãi bỏ.»Trên thực tế, Okada đã hai lần chính thức bài trừ luận thuyết hiến pháp của Minobe, coi đó là một học thuyết đối nghịch. Sau khi đưa ra lời tuyên bố thứ hai, các lãnh đạo quân đội cấp cao đã ngừng ủng hộ những hành động nhằm lật đô’ nội các. Đến thời điểm này, Bộ giáo dục cũng bắt đâu xây dựng một hệ tiêu chuẩn đạo đúc mới về các quan niệm xã hội Khổng giáo, thuyết siêu hình Phật giáo và chủ nghĩa sô-vanh dân tộc Thần đạo.
Đọc
thêm tại: http://timhieunuocnhat.blogspot.com/2015/06/tinh-trang-cong-khai-chong-oi-chinh-phu.html
Từ khóa tìm kiếm nhiều:
dat nuoc nhat ban, Nhật
hoàng hirohito

0 nhận xét:
Đăng nhận xét